พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 41

ประโยค - พระอิ่มปาทิศฉบับแปล ภาค ๑ หน้าที่ 197 ภาค ตรัสจะว่ากัลกะนั้นว่า "ท้าวสักกะ ทั้งร้อยทั้งพันแห่งคน ทั้งหลายผู้เช่นกับพระองค์ ไม่อาจเพื่อให้สัปปุทเถกกล่าวว่า 'พระพุทธไม่ใช่พระพุทธ พระธรรมไม่ใช่

บทพูดของพระพุทธเจ้าผู้ยืนยันไม่ให้มีการกล่าวว่าพระพุทธ พระธรรม หรือพระสงฆ์เป็นอื่นไปจากที่เป็น ขณะที่สัปปุทเถกได้เข้าไปยังสำนักของพระศาสดา อย่างสนุกสนานและมีความบันเทิง ส่วนแม่โคลุกล่อนที่ถูกตรัสถึงเป

ประโยค - มังคลัตถistsนี้มีแปล เล่น ๔ หน้า ๑๘ สงฆ์ ภิกขุชื่อว่า ไม่เคารพในสงฆ์ แท้จริง เมื่อลุกขึ้นความนาไม่เคารพแม้ในภิกษุรูปเดียว ก็ถือว่าเป็นอันทำความไม่เคารพในสงฆ์เหมือนกัน" [๒๖] ภิกษุสั่งต่อดุว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพในสงฆ์และในพระธรรม ซึ่งสอนว่าเมื่อใดที่ภิกษุไม่เคารพสงฆ์แม้ในรูปเดียว ก็ถือว่าเป็นการไม่เคารพในสงฆ์โดยรวม ได้แก่การกระทำที่ผิดในด้านจริยธรรมและประเพณีพระพุทธศาสนา

ประโยค - พระธรรมปัสิฏฐ์ภัทรฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๗๒ 4. เรื่องปัญหาของพระโมคลัลเทเระ * [๑๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อพระองค์อยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภปัญหาของพระมาลัยโมคลัลเทเรยะ ศราสพระธรรมเ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาของพระโมคลัลเทเรยะที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวัน โดยได้พูดถึงการเสวนาของพระเณรกับเทพธิดาเกี่ยวกับบุญกรรมและการบูชาที่จะนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรือง ข้อความนี้ให้ค

๑.๑๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเปรียบเหมือนนายเรือที่ดี พระธรรมเปรียบเหมือนเรือ สงฆ์เปรียบเหมือนผู้อพยพเรือเดินทางถึงฝั่ง ข.ขฺ. (อรรถ) มค. ๑๙/๒๐ ๑.๑๔ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเปรียบเหมือนผู้ชุมทรัพย์ พระธรรมเปรีย

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเปรยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ด้วยอุปมาที่หลากหลาย เช่น นายเรือ, ผู้ชุมทรัพย์, มิตรดี และดอกบัวบาน เพื่ออธิบายความสัมพันธ์อันสำคัญของทั้งสามในพระพุทธศาสนา และช่วยเ

เมื่อเราตรองตรึกถึงพระธรรมคุณ ทุกประการดังที่ได้อธิบายมาข้างต้นใจก็จะมีพระธรรม เป็นอารมณ์ อย่างนี้แล้วจึงน้อมตรึกถึงสิ่งที่เป็นตัวแทนของพระธรรม อาทิเช่นคัมภีร์พระไตรปิฎก พระธรรมดวงแก้ว (คือ ดวงใสที่เร

การเจริญธัมมานุสติเป็นแนวทางหนึ่งในการละซึ่งความทุกข์และการบรรลุถึงความสงบสุขภายใน โดยผ่านการน้อมตรึกถึงพระธรรมเป็นอารมณ์ รวมถึงการใช้คัมภีร์พระไตรปิฎกและภาวนาตามที่แนะนำ ซึ่งจะนำมาซึ่งอานิสงส์มากมาย

7 เมื่อใจ สบาย พระธรรม บำเพ็ญภาวนาจนสามารถบรรลุ อรหัตผล เมื่อได้พบความสุขที่แท้จริงของชีวิต พระมหาปันถกก็นึกถึงน้องชาย ปรารถนาจะให้ จูฬปันถกได้พบกับความสุขเช่นนั้นบ้าง จึงไป ขออนุญาตผู้เป็นตาเพื่อให้จ

เรื่องราวของพระมหาปันถกที่บรรลุอรหัตผลและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือน้องชายพระจูฬปันถกให้พบความสุขที่แท้จริง เมื่อได้รับอนุญาตให้บวช แต่ชีวิตการบวชกลับไม่เป็นไปตามที่หวัง พระจูฬปันถกเรียนธรรมะแต่ลืมหมด

๑๐๘ สุปปพุทธ์ ปทุชฺฌนฺติ เยส ทิวา จ รตฺโต จ สุปปพุทธ์ ปพุชฌนฺติ เยส ทิวา จ รตฺโต ๑ สุปปพุทธ์ ปทุชฺฌนฺติ สทา โคตมสาวกา นิจจ์ กายคตา สติ สทา โคตมสาวกา อริสาย รโต มโน สทา โคตมสาวกา เยส์ ทิวา จ รตฺโต จ ภา

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการฝึกสติซึ่งเป็นคุณสมบัติสำคัญที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตนเป็นสาวกของพระโคดม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติทั้งกลางวันและกลางคืน และการเจริญสติในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์

๑๐๘ สุปปพุทธ์ ปทุชฺฌนฺติ เยส ทิวา จ รตฺโต จ สุปปพุทธ์ ปพุชฌนฺติ เยส ทิวา จ รตฺโต ๑ สุปปพุทธ์ ปทุชฺฌนฺติ สทา โคตมสาวกา นิจจ์ กายคตา สติ สทา โคตมสาวกา อริสาย รโต มโน สทา โคตมสาวกา เยส์ ทิวา จ รตฺโต จ ภา

บทนี้กล่าวถึงการเจริญสติในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าผู้ที่มีสติในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์นั้น จะเป็นสาวกที่ดีตลอดทั้งวันและคืน การตั้งสติในกายและจิตใจถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้สามารถอยู่ในปัจจุบันได้

ประโยค - พระสัมปทัศนาภิบาล 2 หน้า 63 อัญเชิญต่อทวด กล่าวว่า "ท่านพูดว่า "พระพุทธเจ้า" ดังนี้แล้ว ให้เทวดานั้นปฏิญญา ๑ ครั้งว่า "ข้าพเจ้าพกล่าวว่า "พระพุทธเจ้า," แล้ว เปล่งอุทานว่า "แม่เสียงก็กล่อมนี้แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของพระสัมปทัศนาภิบาลและการอัญเชิญต่อทวดที่พูดถึงพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงดาบสและเศรษฐีที่เตรียมอาหารเพื่อถวายพระภิกษุในวันสำคัญ พร้อมทั้งการต้อนรับพระศาสดาในที่อยู่ของเศรษฐี

ข้อความที่อ่านได้จากในภาพคือ: ข่าวพระพุทธศาสนา เอกอัครราชทูต 5 ประเทศ ชื่นชมพระพุทธศาสนาและการทำงานคณะสงฆ์ไทย คณะเอกอัครราชทูต 5 ประเทศ กล่าว สนทธพรพันเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา และชื่นชมการ ทำ

เอกอัครราชทูตจาก 5 ประเทศได้แสดงความชื่นชมต่อพระพุทธศาสนาและการทำงานของคณะสงฆ์ไทย โดยเฉพาะการบูรพพุทธอุสมบูรณ์ ที่เสนอให้พระเจ้าอยู่หัวเป็นหลักสำคัญในการนำพาประเทศและศาสนาไปข้างหน้า ทั้งนี้ ศรีลังกาเป

ในระหว่างการอบรม ธรรมทายาททุกท่านได้เรียนรู้เรื่องประวัติ ประวัติ มหาบุรุษยาจารย์ ประวัติวัดพระธรรมกาย หลักธรรมพื้นฐาน (ทาน สี ลาภ สงฆ์) กุลไตรลักษณ์ ภูแผ่ธรรม ความจริงของชีวิต และได้พัฒนานิยามผ่านหัว

ในระหว่างการอบรม ธรรมทายาทได้เรียนรู้ประวัติและหลักธรรมพื้นฐาน รวมถึงการนั่งสมาธิ ทำให้เกิดความสุขอย่างมาก ภายหลังการอุปสมบท พระธรรมทายาทได้เดินบิณฑบาตและมีส่วนร่วมในการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในชุมชน ทีมง

เ จ ริ ญ ง ม ม า นุ สติ พระธรรม อันพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมนั้น

สรณะอันเกษม ๑๔ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเข้าถึงสรณะภายใน และได้ พิสูจน์แล้วว่า ที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริงนั้น มีอยู่ ๓ อย่างเท่านั้น ผู้รู้ ทั้งหลายต่างยืนยันเช่นนี้เหมือนกันหมด เพราะฉะนั้นเราควรจะ อย่างน

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงสรณะอันเกษมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนถึงที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง ซึ่งมีอยู่ 3 อย่าง ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เนื้อหายังอธิบายถึงความจำเป็นในการฟังคำสอนเพื่อเข้

ทำจิตให้เลื่อมใส ที่ทำไว้ บรรพบุรุษ ปู่ ย่า ตา ยาย ของเราได้สอนไว้ว่า ให้นึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์เอาไว้ให้มั่นทีเดียว ใจจะได้มีที่ยึดเหนี่ยวก่อนจะสิ้นลมหายใจ ละโลกจะได้ไปสู่สุคติ พระพุทธองค์จึงตรัส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำจิตให้เลื่อมใสตามคำสอนของบรรพบุรุษและพระพุทธเจ้า โดยการนึกถึงพระรัตนตรัยและทำใจให้บริสุทธิ์ เพื่อให้สามารถหลีกเลี่ยงอบายภูมิและเดินทางไปสู่สุคติ นอกจากนี้ยังเล่าถึงสถานการณ์วิกฤตท

พ ร ะ รั ต น ต รัย เป็นเย่ ย ม บุญอันเลิศ คือ อายุ วรรณะ ยศ เกียรติ สุขและกำลัง ย่อมเจริญแก่บุคคลผู้รู้แจ้งธรรมอันเลิศ เลื่อมใสในสิ่งที่เลิศ คือเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าผู้เลิศ ผู้เป็นทักขิไณยบุคคลอันเยี่

เนื้อหาเกี่ยวกับพระรัตนตรัย และการบำเพ็ญบุญที่สำคัญ โดยเฉพาะการเลื่อมใสในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งเป็นนาบุญชั้นเยี่ยมในการให้ทานและเชื่อว่าผู้ที่ปฏิบัติดีจะเกิดเป็นเทวดาหรือมนุษย์ที่เข้าถึงสถานท

ธรรมะเพื่อประชาช ที่พึ่งอันอมตะ ๒๘๓ ทั้งหลายระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์อยู่ ความกลัวก็ดี ความหวาดสะดุ้งก็ดี ความขนพองสยองเกล้า ก็ดี จักไม่มีเลย” อวิชชา คือความไม่รู้แจ้งได้ปิดบังดวงปัญญาของ

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นหาที่พึ่งแท้จริงในพระพุทธเจ้าและพระธรรมเพื่อลดความกลัวและภัยพิบัติต่างๆ ในชีวิต. อวิชชาเป็นอุปสรรคที่ทำให้สรรพสัตว์ต้องเผชิญกับความทุกข์ มนุษย์ต้องการที่พึ่งเพื่อแก้ไขความกลัวที่

ประโยค - พระอัปปมัตถกะฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 62 คนถือเอาของมีหวาน ๔ ชนิด มาส่งสำนักงานของท่านนั้น ถามว่า"เป็นอย่างไร? พ่อ" ผู้รับอ้าง. นาย ลอมกำรีบคำพ่อกล่าว เศรษฐี. ถ้าหากนั้น เจ้าลูกขึ้น เคี้ยวกิน

บทสนทนาระหว่างเศรษฐีกับผู้รับอ้าง ส่งถึงการพูดคุยเกี่ยวกับความไม่สบาย และการเก็บกินอุจจารกรรมซึ่งบ่งชี้ถึงหลักความเชื่อในพระพุทธศาสนา เมื่อลูกขึ้นมาเกี่ยวอยู่ในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า ความเ

ธรรมะเพื่อประชาชll การหว่านไถ อย่างอริยะ ๕๓๓ ครั้นกสิภารทวาชพราหมณ์ฟังพระธรรมเทศนาซึ่งมี เนื้อความลึกซึ้งเช่นนี้แล้ว ก็เข้าใจว่าคนบริโภคผลแห่งการไถนา ของตนแล้ว วันรุ่งขึ้นก็ยังคงหิวข้าวเช่นเดิม แต่คนบ

บทนี้กล่าวถึงการทำไร่ไถนาในทางธรรมซึ่งแสดงถึงการเปิดทางสู่พระนิพพานและความสุขที่แท้จริง โดยกสิภารทวาชพราหมณ์ได้รับฟังพระธรรมเทศนาที่มีความลึกซึ้ง ซึ่งทำให้เขาเข้าใจว่าความสุขที่แท้จริงมิได้มาจากผลผลิต

ธรรมะเพื่อประช ผู้เลิศ ทางมีลาภ (๒) ๕๑๕ ข้าวกล้าออกรวง ปรากฏว่า ข้าวแต่ละต้นจะแตกงอกออกเป็น ร้อยเป็นพันเมล็ด และเมื่อหว่านพันธุ์ข้าวลงในนา ๑ ไร่ จะได้ข้าว ถึง ๕๐ - ๖๐ เกวียน ขณะขนข้าวขึ้นยุ้งฉาง ชาวเม

เนื้อหาเกี่ยวกับบุญญานุภาพของพระนางสุปปวาสาที่สามารถทำให้ข้าวออกรวงและไม่หมดสิ้น แม้ในยามทุกข์ พระนางได้ข่มทุกขเวทนาโดยระลึกถึงคุณของพระรัตนตรัย พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งช่วยให้เข้าถึงพระนิพ

Boประช พระสังฆคุณ ៩៨ พระรัตนตรัย คือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ สามสิ่งนี้เท่านั้นเป็นที่พึ่งที่ระลึกอันแท้จริงของเรา ในยามมีทุกข์ ก็สามารถพึ่งท่านให้ช่วยบำบัดทุกข์บำรุงสุขได้ เมื่อมีสุขแล้ว ถ้าระล

พระรัตนตรัย ซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ เป็นที่พึ่งที่แท้จริงในยามทุกข์และสุข โดยเฉพาะพระสงฆ์ที่ควรระลึกถึงในบทสวดสรรเสริญ และมีรายละเอียดเกี่ยวกับปุถุชนสาวกและอริยสาวก ซึ่งแสดงถึงค